כובע טוויל מובנה קודש הקודשים

מאחורי הפרוכת של בית המקדש, בחדר שאיש לא יכול היה להיכנס אליו, עמד ארון הברית. זה היה קודש הקודשים. רק אדם אחד, הכהן הגדול, יכול היה להיכנס פנימה, וגם זאת פעם אחת בשנה בלבד, ביום הכיפורים, כדי לקיים את עבודת הקודש הנעלה ביותר בשנה.

ארון הברית

התורה מתארת את הארון כשלוש תיבות, האחת בתוך האחרת: זהב מבחוץ, זהב מבפנים ועץ שיטים באמצע (שמות כה, י–יא). כמה כותבים בני זמננו אף תהו אם עץ השיטה נבחר משום שמינים מסוימים של שיטה מכילים DMT, מולקולה הקשורה לחוויות מיסטיות וחזיוניות. תהיה הסיבה אשר תהיה, הארון נבנה מחומרים של ארץ ושמים גם יחד.

מה היה בתוך הארון?

חז"ל מלמדים ששני זוגות של לוחות היו מונחים בתוך הארון: הלוחות השניים, שלמים, ושברי הלוחות הראשונים שמשה שיבר כשראה את עגל הזהב (בבא בתרא יד ע"ב). השברים נשמרו יחד עם הלוחות השלמים, משום ששום דבר קדוש אינו נזרק לעולם, אפילו לא מה שנשבר.

לדעת רבי מאיר, גם ספר התורה שכתב משה הונח בתוך הארון. לדעת רבי יהודה, הוא הונח על מדף ממש לצדו, "מצד ארון ברית ה'" (דברים לא, כו).

לצד הארון, "לפני העדות", עמדו שני עדים נוספים מן המדבר: צנצנת המן, הלחם מן השמים שהזין את ישראל במשך ארבעים שנה (שמות טז, לג–לד), ומטה אהרן שפרח והצמיח שקדים בלילה אחד (במדבר יז, כה). התלמוד אומר שכאשר נגנז הארון, נגנזו עמו גם צנצנת המן ומטה אהרן (יומא נב ע"ב).

הכרובים והאור שביניהם

על גבי הארון הונח הכפורת, המכסה מזהב טהור, ומתוכה התרוממו שני כרובים מזהב. כנפיהם נפרשו כלפי מעלה ופניהם פנו זה אל זה, אך הם לא נגעו זה בזה. בחלל שביניהם התגלתה השכינה, הנוכחות האלוהית, כאור. "ונועדתי לך שם ודיברתי איתך מעל הכפורת מבין שני הכרובים" (שמות כה, כב). ביום הכיפורים נגלה האל לכהן הגדול "בענן על הכפורת" (ויקרא טז, ב).

אבן השתייה

הארון עמד על אבן השתייה, הסלע שעל פי המסורת נוסד ממנו העולם כולו (משנה יומא ה, ב). שלמה המלך ידע שבית המקדש עתיד להיחרב יום אחד, ולכן הכין תחתיו חדרים נסתרים עמוק באדמה. לפני החורבן הוסתר שם הארון, ועל פי המסורת הוא עדיין ממתין שם, מתחת לאבן השתייה, ליום הגאולה.

הארון שלא תפס מקום

התלמוד מוסיף פלא: הארון כלל לא תפס מקום. החדר נמדד והארון היה בתוכו, ובכל זאת הוא לא תפס בו מקום (יומא כא ע"א). דמיינו שאתם מכניסים סוללה לבית הסוללות שלה: תחילה זה נראה בלתי אפשרי, הקפיץ נדחף לאחור ונראה שאין מקום. אבל עם מעט אמונה ובזווית הנכונה, היא נכנסת בדיוק. זהו סודו של קודש הקודשים: נקודה שבה האינסופי נכנס אל תוך הסופי.

למה הארון מופיע בחלקו האחורי של הכובע

לעיצוב הזה יש משמעות כפולה. ארון הברית קשור לשמירת הברית: המנהג היהודי והקבלי לשמור על האנרגיה המינית ולקדש אותה. בקבלה כוח זה שייך לספירת יסוד, הבסיס, והוא קשור בזכותו של יוסף הצדיק, ששמר על עצמו והגיע לגדולה.

מסורות רוחניות רבות מלמדות שאנרגיית חיים שנשמרת במקום להתבזבז, מתעדנת ו"עולה" כלפי מעלה אל הראש, שם היא הופכת לבהירות, לעוצמה ולקדושה. יש המכנים אותה "הפרשה קדושה" וקושרים אותה לעורף ולבסיס המוח. משום כך ארון הזהב מופיע בחלקו האחורי של הכובע הזה: סמל לאנרגיה שנשמרת למטה ומתרוממת למעלה.

המקובלים מלמדים שכל אדם נושא בתוכו קודש קודשים. חבשו את הכובע הזה כתזכורת לשמור על המקדש הפנימי שלכם, לטהר אותו ולפנות מקום בין ה"כרובים" שלכם לאור שיופיע.

קראו עוד: למה אנחנו עוזבים את בתינו בסוכות: המקדש, הפחד והבית שבאמת חשוב

פרטים

• 63% פוליאסטר, 34% כותנה, 3% אריג טוויל מספנדקס
• מבנה קשיח, 6 חלקים, פרופיל בינוני (עם שטח רקמה בפרופיל נמוך)
• 6 חורי אוורור רקומים
• רצועה נמתחת
• תחתית מצחייה כסופה
• היקף הראש: 22”–23⅞” (55.9 ס"מ–60.6 ס"מ)

מדריך מידות